Comment garder espoir quand tout semble s'effondrer ?

Comment trouver de la joie et du sens dans l'engagement face à des trajectoires mortifères ?

Comment parler aux enfants d'un monde qui vacille ?

J’ai reçu Flore Vasseur, écrivaine, réalisatrice et entrepreneuse.

Après une carrière dans les affaires à New York brutalement interrompue par le 11 septembre, elle a tout quitté pour interroger les failles de notre système. Du documentaire Bigger Than Us aux rencontres avec Edward Snowden, elle explore depuis 20 ans les chemins de l'activisme et de la résistance.

Dans son dernier livre "Et maintenant que faisons-nous ?", elle nous livre une réflexion intime et puissante sur l'urgence de restaurer nos liens - avec nous-mêmes, avec les autres, avec le vivant. Une conversation profonde sur l'esprit des cathédrales, la force de la communauté et la nécessité de choisir l'humanité plutôt que le confort.

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Mais ça, c’est vraiment si vous estimez que Sismique vous a apporté quelque chose, ce n’est pas de la charité, hein, c’est un échange! Vous donnez une pièce au boulanger en échange d’un croissant, 13.49 euros à Netflix en échange d’une série qui vous empêche de dormir, un Paypal, Tipeee ou Patreon à Julien en échange de quelques heures de prise de tête ou d’un endormissement facile. Et je vous dis merci et joyeux Noël à vous aussi ! 🙏🙏🙏

Idées clés de l’épisode

1. Sur la transformation de l'engagement :

• La "lutte contre" renforce paradoxalement le système qu'on combat

• L'importance de passer à un "lutter pour" qui ouvre des possibles

• L'engagement ne doit pas venir de l'ego mais d'une connexion aux autres

2. Sur notre rapport au monde :

• Le problème fondamental est la "croyance de séparation" (avec la nature, entre humains)

• L'interdépendance est la réalité que nous refusons de voir

• L'individualisme est une manipulation qui sert le système consumériste

3. Sur l'action individuelle :

• Chaque jour nous arbitrons entre "confort" et "humanité"

• La joie vient des petits actes qui nous reconnectent aux autres

• Il n'y a pas besoin d'actions spectaculaires, l'important est d'agir "un par un"

4. Sur la transmission et l'éducation :

• Le silence des adultes est plus anxiogène que la vérité pour les jeunes

• Il faut oser dire "je ne sais pas" et chercher ensemble

• Les jeunes ont besoin de modèles qui leur ressemblent

5. Sur la posture face à l'avenir :

• L'esprit des cathédrales : agir sans voir l'aboutissement

• Être un "bon ancêtre" : penser aux générations futures

• La nécessité de faire communauté plutôt que d'agir seul

6. Sur la connaissance :

• Ne jamais se croire arrivé

• L'intelligence est partout, pas seulement chez les "experts"

• Garder une curiosité d'enfant et ses questionnements fondamentaux

Pour aller plus loin (que l’épisode)

1. La servitude volontaire (Étienne de La Boétie)

   L'idée révolutionnaire de La Boétie est que le pouvoir des tyrans ne repose pas sur leur force mais sur notre consentement. Sa question fondamentale est : pourquoi les peuples obéissent-ils alors qu'il leur suffirait de dire "non" ? Il montre que nous participons activement à notre propre asservissement, notamment par l'habitude et le confort que procure la soumission. Cette analyse résonne particulièrement avec notre rapport actuel au consumérisme : nous voyons les dégâts du système mais continuons d'y participer activement, préférant le confort de l'habitude à la liberté.

2. Le principe responsabilité (Hans Jonas)

   Jonas développe une nouvelle éthique adaptée à la puissance technologique moderne. Son constat est que pour la première fois dans l'histoire, l'humanité peut détruire les conditions de sa propre existence. Il en déduit une responsabilité inédite : nous devons agir de façon à ce que les effets de nos actions soient compatibles avec la permanence d'une vie authentiquement humaine sur Terre. Cette responsabilité s'étend aux générations futures qui n'ont pas voix au chapitre mais subiront les conséquences de nos actes. C'est un changement radical dans notre conception de l'éthique, traditionnellement limitée aux effets immédiats de nos actions sur nos contemporains.

3. La société du spectacle (Guy Debord)

   Debord analyse comment le capitalisme moderne a transformé nos relations sociales en relations marchandes, créant une société où tout devient "spectacle" - c'est-à-dire une représentation médiatisée par les images et les marchandises. Les relations authentiques entre les personnes sont remplacées par des relations aux marchandises, créant une séparation fondamentale entre les êtres humains et avec leur propre vie. Le système se maintient en récupérant toute contestation pour en faire un nouveau spectacle, un nouveau produit. Cette analyse éclaire particulièrement la capacité du capitalisme à transformer la critique en marchandise, comme l'évoque Flore Vasseur.

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